6.大昭寺Lhasa Jokhang Temple:(1)释迦牟尼的寺庙 Sakyamuni Buddha's Temple (2)释迦牟尼十二岁等身鎏金铜像 Sakyamuni's Statue At The Age Of Twelve (3)“山羊驮土”的故事 首页 我的遊記 走进西藏 Travel on the Roof of the World---Tibet (2007年) 6.大昭寺Lhasa Jokhang Temple:(1)释迦牟尼的寺庙 Sakyamuni Buddha's Temple (2)释迦牟尼十二岁等身鎏金铜像 Sakyamuni's Statue At The Age Of Twelve (3)“山羊驮土”的故事

 

 

6. 大昭寺

 

Lhasa Jokhang Temple

 

 

大昭寺

亚 庇 郑 氏 旅 行 社 西 藏 行 全 体 团 員 在 大 昭 寺 留 影 

 

 

(1) 释迦牟尼的寺庙

 

Sakyamuni Buddha's Temple 

 

 

拉薩大昭寺外觀

大昭寺上的金頂,浮光耀眼,氣派非凡.

 

 

          “去拉萨如果没有到大昭寺,等于没去过拉萨”这是藏人的口头禅,也是每一个到过拉萨的游客都同意的观点。大昭寺是拉萨最早的建筑物,距今已超过1,300百多年的历史。拉萨市老城区以它为中心,因它而形成。由于吐蕃时期佛教僧侣与苯教势力之间有过异常激烈的斗争,加之不同时期控制拉萨的地方势力交替更迭,大昭寺在建成后曾历经多次磨难。元明以后,特别是公元1409年以来,经多次修葺扩建,始有今日之规模。
  
          大昭寺又名“祖拉康”,藏语指“经堂”或“藏经阁”的意思。“大昭”藏语为“觉康” (Jokhang),意思是“释迦牟尼”. 因此,大昭寺就是说有释迦牟尼(公元前565 - 前486年)的寺庙.原因是寺内置放了唐朝文成公主(约公元623-680年)从长安带来的珍贵嫁妆,即是佛祖释迦牟尼十二岁时等身鎏金铜像,此一佛像,乃目前世界上仅有的佛祖三尊等身佛像之一. 在佛教界,有至高无上的地位。

 

 

大 昭 寺屋 顶 

大昭寺前,總是有許多善男信女在磕著等身長頭,頂禮膜拜.
寺門前的青石地板上,記錄著朝聖者永不止息的足跡,
留下了等身叩拜的印痕

  

 

          据说,现存世界三尊佛祖的佛像,分别为八岁,十二岁及二十五岁等身佛像. 八岁和十二岁分别由赤尊公主( Princess Khridzun,生卒年不详)文成公主(约公元623-680年)带入西藏作为嫁妆,其中文成公主(约公元623-680年)所携带之十二岁等身佛像,由长安西安)长途跋涉,花了3年时间才抵达西藏,而二十五岁等身佛像却在印度宗教斗争时被沉没于印度洋。

 

 

松赞干布(公元617-650年)

文成公主(约公元623-680年)与 松赞干布(公元617-650年)

 

 

           大昭寺座落在拉萨市中心八角街处,它不单是西藏吐蕃时期留下的一座辉煌建筑,同时也是一座汉藏结合式的木结构建筑,始建于唐贞观21年(公元647年),松赞干布(公元617-650年),唐朝文成公主(约公元623-680年)和尼泊尔赤尊公主(Princess Khridzun,生卒年不详)所共同兴建的。建造之目的据传说是为了供奉一尊释迦牟尼八岁等身佛像,该佛像是当时的吐蕃国王松赞干布(公元617-650年),迎娶尼泊尔赤尊公主(Princess Khridzun,生卒年不详)时从其家乡带入西藏的。


 
(2) 释迦牟尼十二岁等身鎏金铜像

 

Sakyamuni's Statue At The Age Of Twelve

 

 

释迦牟尼十二岁等身鎏金铜像

八 角 街 广 場 眺 望 大 昭 寺 

 


           这里有必要说明一下,现在大昭寺内供奉的是唐朝文成公主(约公元623-680年)所带去的释迦牟尼十二岁等身鎏金铜像,这个寺庙就是因为有此一释迦牟尼(公元前565 - 前486年)等身鎏金铜像而闻名.很多到拉萨朝圣的信徒们,主要目的就是前来朝拜佛祖这尊等身鎏金铜像,以求祈福禳灾.这尊鎏金铜像,原先供奉在小昭寺,由金城公主(生年不详,卒于公元739年)将其移奉到大昭寺。至于原来之八岁等身佛像,早前已被转去“小昭寺”供奉,之后,据说在文化大革命期间,遭到破坏,现在已经不是很完整了。

 

 

赤尊公主(Princess Khridzun)

金城公主(生年不详,卒于公元739年)

 

 

          关于大昭寺建寺的经过,流传着下述三个故事:

  
          故事一:传说大昭寺昔日是湖泊所在地,吐蕃王松赞干布(公元617-650年)曾在湖边向赤尊公主(Princess Khridzun,生卒年不详)作过许诺,愿随戒指所落之处兴建佛殿。岂料戒指竟然落入湖内。刹那间,湖上遍布光网,光网中又显现出一座九级白塔。自此之后,以白山羊背土填湖建寺的工程便告展开。
  
          故事二:吐蕃王松赞干布(公元617-650年)分别迎娶尼泊尔之赤尊公主(Princess Khridzun,生卒年不详)和大唐之文成公主(约公元623-680年)为妻,两位公主各带来佛祖释迦牟尼八岁及十二岁等身佛像作为嫁妆。松赞干布(公元617-650年)为了供奉此两尊佛像,乃分别兴建大昭寺和小昭寺。
 


 

(3) “山羊驮土”的故事
 
"Goat Carrying Earth "Story

 

 

大昭寺上的金顶,浮光耀眼,气派非凡

在大昭寺内留影

 


           故事三:传说在建寺前,这里是一片荒芜的沼泽地带,沼泽中心的湖泊名为“古雪印卧堂”在兴建大昭寺时,曾两度遭到水淹,汪洋一片.后来文成公主(约公元623-680年)仰观天象,认定整个青藏高原是一个仰卧的罗刹女[注:在西藏博物馆,有一幅古老的罗刹女唐卡,画出文成公主所推算的吐蕃王朝地形图... ...],这个魔女成人形,头朝东,腿朝西仰卧着,文成公主(约公元623-680年)认定卧堂湖乃罗刹女的心脏,湖水为其血液,此一星象极不利于藏王建国立业。故此,文成公主(约公元623-680年)建议以白山羊背土填湖,然后在上建寺庙以镇住其心脏,并在其周边另建12座小寺庙,镇住魔女的四肢和关节,使之不能动弹,这是另一“山羊驮土”的故事版本。

 

 

大昭寺侧 面 覌 

在大昭寺内金顶前留影

 


          上述传说故事的真实性,并非全是子虚乌有,因为可以在今日的西藏博物馆和大昭寺中获得引证。在大昭寺南墙主殿的墙角处,有一座小山羊的塑像,这是为了感谢当年山羊背土建寺的功绩,而将之当神羊一样地让信徒们膜拜。此外,寺庙建成后,还把该寺命名为“逻些”意思指“山羊驮土”。
    

          大昭寺占地2.51平方米,有5座金顶,108个佛殿,统摄苯教,宁玛,萨迦,噶举,格鲁等西藏佛教五大教派和各教派所供奉的佛,菩萨,本尊,祖师,护法诸神像。

 

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                                          Chuan Zhao Dafa(Biggest Religious Festival)

 

 

 

 


 

 

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