(6)八角街 Barkhor Street(7)人潮汹涌,川流不息 A Busy And Bustling Street (8)玛吉阿米酒吧 Makye Ame Bar (9)六世达赖喇嘛的情诗 Tsangyang Gyatso's Love Poem (10)转经圣道,经幡飘动 Tibetan Prayer Flags Flying On Turning Road 首页 我的遊記 走进西藏 Travel on the Roof of the World---Tibet (2007年) (6)八角街 Barkhor Street(7)人潮汹涌,川流不息 A Busy And Bustling Street (8)玛吉阿米酒吧 Makye Ame Bar (9)六世达赖喇嘛的情诗 Tsangyang Gyatso's Love Poem (10)转经圣道,经幡飘动 Tibetan Prayer Flags Flying On Turning Road

 

 

(6) 八角街

 

Barkhor Street

 

 

在拉萨八角街留影

不管任何時候,八角街总是人潮涌,摩肩接踵,川流不息,非常热闹.

 

 

     整个拉萨市区约略可分为老城区与新城区.老城区位于北京东路附近,以大昭寺为中心,八角街广场(Barkhor Square)为围绕在其周边的一整片街道,方圆约1平方公里左右.有120多家手工艺品商店和200多家路边摊档,所贩卖之货色,千篇一律为藏族手工艺品,深富佛教色彩.这些货品包括有:生活用品:卡垫、氆氇(藏族男女服装)、地毯、围裙、松巴鞋、金花帽、木碗、银包、头饰、烟壼、鼻烟壼、油锅、酥油碗、皮囊、马具、藏鞋、藏被、藏帽、藏刀、雕塑、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉、银雕茶盖、锈花帐蓬等.宗教用品: 铜佛、转经筒、唐卡(佛教卷轴画)、酥油灯、经幡旗、念珠、经文、贡香等.琳琅满目,应有尽有.这里的藏刀很有名,可惜买了也带不回来,只好作罢.
  
     事实上,八角街(Barkhor Street)与新城区并没有太过明显的界限,只因为这里全是旧时的藏式建筑,街道上的商店也都是售卖具藏族特色的商品,因此便被冠以 “老城区”的名称.作为一座历史文化名城,八角街可说集商贸、朝圣、餐饮、手工艺品展示于一体.故此有人形容其为西藏民族文化的“百科全书”.事实上,最能代表老城区的地方,也就是八角街.

 

 

八角街攤档所出售貨品,多為佛教用品.

游客们在八角街購

 

 

     八角街,原名“八廓街”,因早期进藏的四川人把“廓”字唸成“角”,后期进藏者也在读音和书写上相继采用,于是原来八廓街,便变成了“八角街”.八角街是拉萨最古老的街道,其历史相信与大昭寺一样久远.公元七世纪,松赞干布(公元617-650年)修建拉萨市、布达拉宫、大昭寺、及环绕其周边的八角街.
  

     八角街不单是一条观光街、商业街.更是一条宗教街、文化街、民俗街.你想观察及了解藏族的宗教文化、民风民俗、风土人情,八角街是最好的所在.八角街已成为拉萨市的标志,正如北京的王府井,上海的南京路,以及巴黎的香榭丽舍大道.街道两侧是一排排藏式建筑风格的房子,楼宇仅四层高度,颇为整齐.从外观上看来,整座老城区与大昭寺浑然成为一体.

 

 

(7) 人潮汹涌   川流不息

 

A Busy And Bustling Street

 

 

游客雲集八角街

八角街商店一角

 

 

     无论任何时间,只要到繁华的八角街去蹓躂一番,别有情趣.在杂乱中,你可感受到浓郁的藏族生活气息.八角街是进藏游客必到之处,每一天,来自西藏各地的购物者和中外游客,都会涌到这儿来.无论任何时刻,这里总是人潮汹涌,摩肩接踵,川流不息,非常热闹.人流虽然多,但大家都是围绕着大昭寺以顺时针的方向漫步而行,如果你以逆时针方向行走,肯定会有人挺身出来指正.
  
     我在参观时最感兴趣的还是两旁店铺内所售卖的藏族手工艺品,例如:形态各异的铜制佛像、古色古香的印经木板、精工细雕的银制酥油灯.其中以一间名叫“夏帽嘎布”[注:藏语意指“白色的礼帽”] 的百年老店最为著名.此店由尼泊尔人所经营,字号最老.据导游说,西藏第一架汽车便是由他们从尼泊尔拆装运入西藏的.这里的经商者大多是康巴人.他们在藏族历史上是善于陶朱之术

              

 

(8) 玛吉阿米酒吧

 

Makye Ame Bar

 

 

在八角街,有一間甚具藝術品味的酒吧,它的牆壁上挂滿了繪畫、

雕刻、攝影、手工藝品,其店名叫” 瑪吉阿米酒吧”.

” 瑪吉阿米酒吧”内 景 

 

          在八角街,有一间甚具艺术品味的酒吧,它的墙壁上挂满了绘画、雕刻、摄影、手工艺品,其店名叫“玛吉阿米酒吧”.在这里,人们可以品茗、喝酒、饮咖啡和地道的甜酥油茶.“玛吉阿米”藏语指 “云英未嫁的纯洁可爱少女”.
   

          在八角街,所有店铺都涂上白色,只有此一两层店铺,改髹黄色.我们知道,在西藏,黄色是神圣的宗教颜色,只有寺庙或高僧住所才可采用黄色.普通人家,只能采用白色.经打听后才知道,这可是一间与众不同的酒吧,令人津津乐道的是,它可有一段浪漫的历史.其独特处,不单是展现在颜色上而已,因为此处曾经一度是六世达赖喇嘛仓央嘉措(Tsangyang Gyatso,公元1683-1706年)的密宫.他经常在这里与美丽的女人幽会.

 

游 客 云 集 的 八 角 街 ,熱 鬧 非 常 .

傍晚時分,有數不清的朝聖者,繞著八角街磕著等身的長頭朝拜.
看著這些信徒們的虔誠、嚴肅、歷盡苦難、不顧辛勞地匍匐在
八角街地面上,實在令人怦然心動不已.

 

 


     据说六世达赖喇嘛仓央嘉措(Tsangyang Gyatso,公元1683-1706年)曾在此写过一首著名的诗篇:“在那东方的山顶上”,现抄录于下:
    
   

     在那东方高高的山顶上,
   
     升起了一轮皎洁的月亮,
    
     未嫁少女的面容,
    
     时时浮现在我心上

 

 

 

(9) 六世达赖喇嘛的情诗

 

   Tsangyang Gyatso's Love Poem  

 

 

八角街不單是一條觀光街、商業街.更是一條宗教街、文化街、民俗街.
你想觀察及瞭解藏族的宗教文化、民風民俗、風土人情,八角街是最好的所在


      

 八角街上的磕長頭朝拜者.

 

 

           在西藏历史上,六世达赖喇嘛仓央嘉措(Tsangyang Gyatso,公元1683-1706年)是一位很有争议,极富传奇色彩及谜一样的人.民间有关他的逸闻传说争议颇多,至少有好多个版本.他不但是一位杰出的宗教领袖,尚且是一位才华横溢的浪漫主义诗人.他常常离开布达拉宫,微服出巡,探查民意,深入民间去体验黎民百姓的生活和感情,并且还留下了大量的情诗和情歌,即以“仓央嘉措情歌”最为出名.由于他风流倜傥,浪漫不羁,经常偷溜出宫外会女人,有违教规,后来被一些资深的喇嘛所废黜.      
   
       有一说法:他被拉藏汗(Langzang Khan,公元1656-1717年)   [注:清代蒙古首领之一,固始汗之孙.康熙40年(公元1701年)继位.时达赖五世逝世,西藏第巴桑结嘉措匿丧不报,并勾结噶尔丹,立仓央嘉措为达赖六世.康熙44年,他率兵进入拉萨,擒杀桑结嘉措,废仓央嘉措,立伊喜嘉措为达赖六世,被清廷封为“翊教恭顺汗”.后被入藏的准噶尔部台吉大策凌敦多布杀害.] 指责不守法规,不是真正的达赖喇嘛,谕令将他解往中国内地要求皇帝发落及治罪,但不幸行至青海湖时,在途中病故.也有说是被拉藏汗(Langzang Khan,公元1656-1717年) 下令杀害;又有一说,他被软禁在山西五台山或出游至内蒙古阿拉善旗,之后,便在该地圆寂.

 

 

瑪吉阿米”藏語”指雲英未嫁的純潔可愛少女”.    

 

 八角街上的的 游 客 群 

 

 

 

          不过,有一种比较占主导的说法认为他被押送人员释放,过着流浪者的生活,足迹曾到青、甘、川、藏、蒙古等地,以及印度、尼泊尔一带,生活潦倒不堪,但在上述各地都有留下他的许多诗歌和一些动人的传说.
 
          总之,仓央嘉措(Tsangyang Gyatso,公元1683-1706年)就这样的从布达拉宫消失,成为统治阶级争权夺利的牺牲品.有关仓央嘉措(Tsangyang Gyatso,公元1683-1706年)离开布达拉宫后之去向及生死的说法,至今仍然存有甚多争议.
  
          然而,不管历史上对其评价如何?在藏族普通老百姓的心目中,他却享有非常特殊的地位,他是不会被人遗忘的.纵使在布达拉宫内,他是唯一没有留下灵塔的达赖喇嘛.
 
          他所留下之情诗,脍炙人口,妇孺皆知.后世一些学者和专家们甚至认为,六世达赖喇嘛仓央嘉措(Tsangyang Gyatso,公元1683-1706年)的情诗中,其实也含有禅机和佛教的哲理.
 
          在此,再抄多三首仓央嘉措(Tsangyang Gyatso,公元1683-1706年)的情诗,以供大家欣赏.

 

 

     (一)

     郁郁南山树草繁,
      

     还从幽处会婵娟,
      

     知情只有亲鹦鹉,
      

     莫向三叉路口言.
   

     (二)

     夜里去会情人,
      

     早晨落了雪了.
      

     保不保密都一样,
      

     脚印留在雪地上.
   

     (三)

     在拉萨下面住时,
      

     是浪子唐桑旺波.
      

     住在布达拉宫时,
      

     是贤者仓央嘉措

 

          

 (10) 转经圣道   经幡飘动

 

Tibetan Prayer Flags Flying On Turning Road

 

 

转 经 筒 

拉 薩 市 景

 

 

          八角街中间是一条转经道,这里是拉萨市三条转经道的“中圈” ,称“转八廓”.藏人对“八廓”的含意是“转中经”“主街”的意思;拉萨的转经活动,都是以大昭寺的释迦牟尼十二岁等身佛像为中心而进行的.“内圈”在大昭寺内. “外圈”乃以围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺等处,即称作“转林廓”者,路程较长,其范围差不多大半个拉萨市了.
   
          从早到晚,尤其是傍晚时分,有数不清的朝圣者,绕着八角街,绕着大昭寺磕着等身的长头.有时数人,有时数十人,甚至有时上百人,非常壮观.此情此景,不得不令人折服宗教的感召力量.我曾仔细观察这些信徒们之朝拜方式,他们双手合什,依次放在头顶、额头、胸前,口中念完六字真言,然后跪下、趴倒、伸展身躯,再站起向前步量一个身长.如此这般一步一俯一叩首,重覆地做着相同的动作.看着这些信徒们的虔诚、严肃、历尽苦难、不顾辛劳地匍匐在八角街地面上,而且不时传来木板或纸皮贴着地面滑动的刷刷声响,实在令人怦然心动不已,宗教的力量实在太伟大了!

 

 

八角街内,桑烟裊裊,经幡飘动,人潮不断,热闹非常.

八角街广场为围绕在其周边的一整片街道,方圆约一平方公里左右.

 

       

     八角街内,桑烟裊裊,经幡 [注:又名风马旗] 飘动;使到此一大昭寺周围的古老街道平添几分宗教的神秘感.一般上而言,老城区较杂乱,新城区比较干净整齐.但在新与旧、古老与现代文明的不断碰撞和交融下,无论是新城区,还是老城区,早已成为西藏人民通往现代文明的康庄大道.
   
     新城区完全是近几年所新建起来的商店,其建筑风格及样式,基本上与中国内地没有什么不同.北京路东西贯穿拉萨市,是新城区内最繁华的街道.在这里各种各样的商品都有,真可谓琳琅满目,应有尽有.饮食店有中式餐馆,川菜、火锅、小吃;西式餐馆如酒巴、西餐 ,咖啡座等,并不比中国内地任何一个城市逊色.据说,拉萨新城区还要进行扩建,建筑物高度不设限,计划在十五年内,将拉萨建设成为一座具现代化气息,而又兼有西藏民族特色的金融、商贸的高原大都市.  

 

未完待续  9    下一篇: 大昭寺

Lhasa Jokhang Temple

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

你今天是 310317 訪问者(由2011年9月11日起)
You are 310317 visitors today(Since 11th September,2011)