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(4)包拯庐山真面目     文质彬彬一书生

 

 Lord Bao Was A Polite Scholar

 

 

包拯的盧山真面目,原來是一位文質彬彬的書生.

开封府题名记碑上记载着145年间183任
知府的名字、官职、上任离任等情况,其中包括包拯在内.

 

 

     那么歷史上的包拯庐山真面目是怎样呢?我们在包公祠二殿的一座石碑上看到一块石刻的完整拓片,写上“宋包孝肃公遗像”.这幅遗像真实地反映了包拯的卢山真面目,逼真地再现了包拯当年的风采和仪容.原来他是一位文质彬彬的书生,不是一个黑包子.

     说到这幅遗像的来歷,据说是清朝光绪年间,有一位名叫徐琪(生卒年不详)的官吏,在赴任途中路经淝水时,在包拯的后人家中,看到其后代所收藏之包拯遗像. 徐琪惊喜万分,他就出资叫人把包拯遗像刻在石碑上,我们现在所看到的,就是那块石刻的完整拓片,真实性很高.

     明礼院是开封府的科举文化区.我们知道,宋代实行“重文轻武”、崇尚文化的政策,教育和科举都是国家和各级官府的大事,可称的上是重中之重.院内的建筑叫“拱奎楼”,拱奎楼一楼大厅,是北宋科举时的考场,现在已经无法重现当年的原貌了.

     开封府景区内之明镜湖,湖面如镜,映包公之清,观此湖水,当思为官做人清白如明镜,为此湖之由来也..

 


 (5)“包青天”---包拯简介
                                  
 Biography of Lord Bao

 

 

包拯銅像: 开封府大殿内包拯铜像,蟒袍冠带,正襟端坐,一手扶椅,一手握拳.
他看来好像正在审案,又仿佛要拍案而起,凛然不可侵犯的样子.

北宋开封府印

 

 

     包拯(公元999-1062年),字希仁,俗称包公,庐州人(今安徽合肥),生於宋真宗咸平2年(公元999年),卒於宋仁宗嘉佑7年(公元1062年),享年64岁,距今已经千多年了.包拯在职其间,歷任知县、知府、按察御史、枢密副史等官职,并曾出使过契丹(今内蒙古),后封為龙图阁大学士,死后封謚号為孝肃公.

     包拯在中华儿女心目中,与明朝时的海瑞(公元1514-1587年)一样,同是人们心目中清官的代表人物,老百姓称他為“包青天”.他的政绩可归纳為铁面无私、执法严明、关心民瘼、為民请命;疾恶如仇、严惩贪污;当时开封有民谣:“关节不到,有阎罗包老!”可见包拯在老百姓心目中的地位.此外,包拯也諫言改革、兴利除弊.他一生廉洁清正、刚正不阿,有说不完的故事.

     据说,包拯去世后,当朝皇帝停止上早朝一日,以示哀悼,并追謚為“孝肃公”.而我们所了解之包拯,其实,就是从“孝肃公”开始.“孝”,表示包拯是个极為孝顺的人.“肃”,表示他為人严肃,不拘言笑.开封民间有“包公笑比黄河清”之说.歷史上的包公是独子,26岁与董氏完婚.28岁中进士,被派去当知县.因父母老迈不愿远行,辞官侍奉父母,先尽孝后尽忠.36岁父母双亡,包公守孝3年后於39岁才开始当官,出任知县.
 

 

 

(6) 疾恶如仇扶正祛邪     光明磊落一代完人

 

Lord Bao Was A man Of Righteousness And Perfection

 

 

包青天坐堂审案图

開封府擺放有三副銅鍘,中間一副是龍頭鍘,專鍘皇親國戚、王子王孫;右邊一副是
虎頭鍘,專鍘貪官污吏;左邊一副是狗頭鍘,專鍘作奸犯科的黎民百姓.

 

 


     包拯不但律己甚严,对自己后代子孙的要求也非常严格.我们在祠内看到他留下之一则家训 “后世子孙仕宦有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中.不从吾志,非吾子孙.”大意是说,如果我包家的后代子孙有违反者,他们之中有谁敢胡作非為,贪贜枉法,那就决不能让他们踩进家门,既使人死了,也不能埋在祖家坟地上.这种惩治方法,相当严格.包拯就是这麼一个光明磊落,正直不阿人.

     东西配殿集中展出了包公的一系列历史故事和美丽传说, 我们看到一些按照包公故事所制作之蜡像,如 “包公掷砚"、 “陈州放粮"、 “怒打鸾驾"、“智铡赵王"等.特别是东配殿,最著名是 “铡美案”,即陈世美不认妻,人物造型逼真.由於包公的不畏强权,终於铡了忘恩负义,要杀妻灭子的陈世美.

     我们也看到地面上摆放有三副铜铡,与开封府中所看到的相同,中间一副是龙头铡,专铡皇亲国戚、王子王孙;右边一副是虎头铡,专铡贪官污吏;左边一副是狗头铡,专铡作奸犯科的黎民百姓.三副铜铡,分三个等级使用,是皇帝御赐,可以先斩后奏
 


 

4. 山陕甘会馆

 

Shanxi,Shaanxi And Gansu Association

 

 

山陕甘会馆: 是清代山西巨贾会同陕西、甘肃旅汴同乡于清干隆41年(公元1776年)集资
兴建的集会场所,至今已有232年历史.图为入口处.

木雕艺术: 山陕甘会馆的特色是大殿的装饰木雕,雕刻题材有瓜果、花鸟、山水、人物、
神兽、龙凤等,手艺精湛,栩栩如生;丹青彩绘,七色纷呈,鲜艳夺目,金碧交辉.

 

 


     山陕甘会馆位于开封市徐府街东北段路北面,是清代山西巨贾会同陕西、甘肃旅汴同乡于清干隆41年(公元1776年)集资兴建的集会场所,至今已有232年历史.整个会馆建筑,布局严谨,建筑雄伟,富丽典雅,砖木雕刻精美华丽,巧夺天工.以砖、石、木三种雕刻誉冠中原,成为河南省明、清时期建筑的代表.现存建筑为会馆中关帝庙的一部分.关羽是山西人,讲究“信”和“义”,故成为历代晋商的楷模.

     会馆又称 “同乡会”,顾名思义,乃是一个联谊性的组织,其宗旨在联络同乡感情,造福桑梓.开封的山陕甘会馆建于清干隆年间.明末崇祯15年(公元 1642 年)黄河特大水患,整个汴京城都被水淹,一直到清朝初年,开封城仍是一片废墟.此后,大约经过百年左右,到干隆年间.开封逐渐恢复元气,南来北往客商增多.开始时由山、陕两省富商带头,他们为了扩大经营,保护自身利益而合组同乡会,过后不久,又加入甘肃籍商人,遂命名 “山陕甘会馆”

 

 

山陕甘会馆墙上,“忠义仁勇”四个大字的中间是二龙戏珠的浮雕.所雕刻的是一只蜘蛛;
取蜘蛛吐丝结网之意,表达了三地商人渴望精诚合作、广结人缘的心愿.

山陕甘会馆现存建筑中关帝庙的一部分.关羽是山西人,讲究“信”和“义”,
故成为历代晋商的楷模.


 
     外观为一庭院式建筑,主体建筑置于一条中轴在线,依次为照壁、戏楼、牌楼、大殿等.两侧为附属建筑群.照壁临街而建,覆以庑殿 [注:中国古代传统建筑的屋顶形式.沿中轴形成前后左右四面斜坡,为屋顶建筑式样中的最高等级,仅宫殿及寺庙得以使用] 顶,绿流璃瓦,显得方正庄重.照壁两侧有飞檐高耸的东西掖门.

     进入会馆,迎面而来是戏楼,又称舞楼、歌楼.每逢会馆庆祝大节日、祭祀、还愿、祝寿等活动时,都会请戏班在此表演,增加热闹气氛.清代每年农历正月十三、五月十三、九月十三专为祭祀关圣大帝时演戏用.我很喜欢该处的两对楹联,特抄录于下:“幻即是真,世态人情,描写得淋漓尽致;今世犹古,新闻旧事,扮演来亳发不差”、“台上笑,台下笑,台上台下笑惹笑;看古人,看今人,看古看今人看人”.后一副对联,简直可说是到了诙谐绝妙的境地.穿过戏楼而行.对面是牌楼和大殿.大殿内供奉关公像.

 

 

山陕甘会馆建筑雄伟,富丽典雅,砖木雕刻精美华丽,
巧夺天工.以砖、石、木三种雕刻誉冠中原.

山陕甘会馆建有关帝庙,内置关公塑像

 

 

     山陕甘会馆的特色是大殿的装饰木雕,雕刻题材有瓜果、花鸟、山水、人物、神兽、龙凤等,手艺精湛,栩栩如生;丹青彩绘,七色纷呈,鲜艳夺目,金碧交辉.导游特别介绍会馆之木雕艺术,如八仙图、游乐图、清明上河图、九狮戏绳图等.最妙的是雕龙口内的一颗悬珠只有一点点连接,200多年来都不会掉落,可见雕工技艺之精湛到家.石雕方面,以 “辈辈封侯”  [注: 背背猴,就是猴背猴,取其谐音“辈辈封侯”] 为代表作,图案是一只猴子背著小猴子,周围松柏常青.    

     此一会馆的特色是一眼望去,几乎都是木雕装饰.墙上,“忠义仁勇”四个大字的中间是二龙戏珠的浮雕.一般二龙戏珠中间的“珠”,通常用一颗圆圆的宝珠;但此处却另辟蹊径,所雕刻的是一只蜘蛛;取蜘蛛吐丝结网之意,表达了三地商人渴望精诚合作、广结人缘的心愿.

 

 

戏楼:每逢会馆庆祝大节日、祭祀、还愿、祝寿等活动时,
都会请戏班在此表演.

石雕: 山陕甘会馆中的石雕

 

 

     开封山陕甘会馆规模虽不很大,但建筑精致,雕梁画栋,独具匠心,富丽堂皇.会馆内还有钟鼓楼、东西配殿、东西跨院等建筑.会馆以木雕、石雕、砖雕所谓 “三绝”出名.但,参观过后,我只认同其第一绝,即木雕也.这里有用整根木雕成的 “七重木雕”,而且历经几百年依然完美如初.信否由你,据说有雕塑者在进行雕刻一尊阿弥陀佛塑像,竟然花去一辈子的光阴;那种恒心和毅力,那种对艺术的执着态度,不得不令人五体投地.
 

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Iron Tower

 

 

 

 

 

 

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