4.医圣祠 Zhongjing Medical Shrine(1)阴阳有三,辨病还需辨証;医相无二,活国在于活人 A Couplet(Duilian)(2)创制“祛寒娇耳”汤 Chinese Herbal Medicine For Thyroid Treatment(3)对抗伤寒,救济众生 Herbal Thyroid Medication 首页 我的遊記 河南訪古游 Ancient Henan Tour (2008年) 4.医圣祠 Zhongjing Medical Shrine(1)阴阳有三,辨病还需辨証;医相无二,活国在于活人 A Couplet(Duilian)(2)创制“祛寒娇耳”汤 Chinese Herbal Medicine For Thyroid Treatment(3)对抗伤寒,救济众生 Herbal Thyroid Medication

 

 

4. 医圣祠

 

Zhongjing Medical Shrine 

 



医圣张仲景塑像

南阳医圣祠,乃是纪念古代十大名医之一的张仲景

 


     医圣祠坐落在南阳古城东关温凉河畔,乃纪念古代十大名医之一的张仲景(公元150-219年),整个庙宇建筑古朴典雅,包括正、偏两院.圣医祠大门具有汉代建筑风格,布局严谨,博大雄浑,巍峨壮观,屋顶为金黄色的琉璃瓦,光彩夺目.大门前一对炮楼式的建筑,称为“子母门阙”.高的为母阙,低的为子阙,其形象仿如一位母亲怀抱着一名婴儿.此一建筑物的设计,一可以用作“暸望哨;二可作为“烽火台”;三可作为装饰作用.大门上有一对青铜制品,称为“铺首衔环”,重约300公斤,其虎嘴中叨一圆环,据说乃象征威严和雄伟的意思.大门中央有郭沫若(公元1892-1978年)先生所题写的“圣医祠”三个大字,熠熠生辉,苍劲有力,更加显得庄严肃穆.
 

 

(1) 阴阳有三,辨病还需辨証,医相无二,活国在于活人


A Couplet

 

(Duilian)

 

 

医圣祠照壁的正面刻写的是 “医圣张仲景传”,两侧是一幅对联.上联是:
“阴阳有三,辨病还需辨証."下联是: “医相无二,活国在于活人."

医圣祠内名人题词及碑林众多,随处可见.

 


     步入门庭,首先映入眼帘的是一块巨大的照壁,照壁的正面刻写的是已故中医黄竹斋(生卒年不详)先生撰写的“医圣张仲景传”,生动地描述了张仲景(公元150-219年)光辉的一生和对中医事业所做出的伟大贡献.两侧是着名学者任应秋(公元1914-1984年)教授题写的一幅对联.上联是“阴阳有三,辨病还需辨証.” 下联是“医相无二,活国在于活人.” “阴阳有三",就是中医上所说的三阴三阳, “辨病还需辨証"是说,要想医好病人的病,必须依照辨証论治的学说,找出病的根本原因. “ 医相无二"是说,医生宰相没有区别,医生治人,宰相则治国;“活国在于活人"是说,要想把国家治理好,首先要把人治好.照壁的背面刻写的是张仲景(公元150-219年)亲自拟定的 “伤寒杂病论”序,文中陈述了他走上医学道路的原因,照壁前后相映,浑然成为一体,使人在肃穆中油然而生崇敬之情.
 

 

(2) 创制“祛寒娇耳”汤

 

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万世医宗张仲景之墓

张仲景墓乃仿照汉墓式样建造,墓的四个角各挂有一个羊头.在古代中国,
“羊”和“祥”是同音、同义的两个字,象征“吉祥”.

 

 

      张仲景(公元150-219年),这位汉代名医,他勤求古训,集前人之大成,博采众方.他于汉灵帝(公元156-189年)时曾举孝廉,官至长沙太守.我查考此段时期正值中国历史上东汉末年,连年战乱,疫疠流行.
  
     河南疾病流行时,张仲景(公元150-219年)弃官归乡行医.正好赶上冬至这一天,他看到很多穷苦老百姓,在饥寒交迫下,两只耳朵都冻烂了.当时,正好伤寒病流行,病死的人很多.他心里非常难过,于是乎便下定决心要救治他们.
 
     张仲景(公元150-219年)在继承前人医学理论的基础上,勇于实践.他创制一种“娇耳(饺耳)”特别食品, 药方名为“祛寒娇耳汤”.在冬天用羊肉、辣椒、羌和一些祛寒药材,在锅里煮熟,煮好之后,再把这些东西捞起切碎,用面皮或饺子皮,包成如耳朵状的 “娇耳”,下锅煮熟后分发给贫穷的老百姓,每人赠吃两只“娇耳”和一碗汤.人们喝下袪寒汤后,浑身发热,血液畅通,两只耳朵变暖.如此这般,人们继续在冬至吃到除夕,既能抵御了伤寒,也治好了冻耳.从此之后,人们就模仿此一制作,并称之为“饺耳”或“饺子”,年初一及冬至时吃,藉以纪念张仲景(公元150-219年)施医赠药,治愈病人的日子.我想,这该是“饺子”的起源吧!
 
     “饺耳”,也有一些地方称为“扁食”或“汤面饺”,好像福建厦门.我们沙巴人称之为 "云吞".据导游说,品尝当地的“饺耳”应该:“轻轻提,慢慢移;先开窗,后喝汤;一口光,满口香”.

 


(3) 对抗伤寒   济救众生


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医圣张仲景为百姓治病的雕像

医圣张仲景长眠之处.

 


      前述圣医张仲景(公元150-219年)是治疗伤寒名医,他因鉴于本身家族人丁单薄,家族200余人,在不到十年内,死亡达三分之二,而其中死于伤寒者竟占十分之七,加以世俗之弊,医道日衰,伤往昔之莫救,促使他悉心研究医学,对抗伤寒,济救众生.后来,他终于写成了医学巨着“伤寒杂病论”.这部医书熔理法方药于一炉,开辩証论治之先河,奠定了中医治疗学的基础.因此张仲景(公元150-219年)不仅为国内历代医学家所尊崇,尚且为日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法,被誉“众法之宗,群方之祖,医门之圣书”,医林后学尊奉张仲景(公元150-219年) “医中之圣”、“万世医宗”.后人将该书分为“伤寒论”和“金匮要略”.这两部书与“黄帝内经”、“神农本草经”并称为中医四大经典着作. 张仲景(公元150-219年)因此被后人尊称为“医圣”.
  
     当我们一行人步入前祠,只见雕梁画栋,崇楼高阁,绿树翠竹,清雅恬静.抬头望去只见庭院中间矗立着一尊高大的医圣塑像,他凝眉深思,忧国忧民之情溢于眉宇间,不禁令人肃然起敬.此时的我们仿佛跨越了1800多年的时空,亲身感受到了他那“进则救世,退则救民,不为良相,定为良医”的胸襟.其实,还有什么能比“活国在于活人”这样的抱负更无私、更伟大的呢?医圣塑像后面紧接着的是六角碑亭,有许多名人的题词.此时游人若环顾四周,可看到庭院的绿树丛荫中还耸立着10大名医塑像.院内两侧的长廊,分别镶嵌着“张仲景组画”、“历代名医评赞”、“历代名医画像”石刻等200余道.

 

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A Couplet (Duilian)

 

 

 


 

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