(六)吴哥王城 Angkor Thom 首页 我的遊記 失落的文明---吴哥窟纪游 The Lost Civilization Of Angkor Wat (2004年) (六)吴哥王城 Angkor Thom

 

 

(六)吴哥王城

 

Angkor Thom

 

 

 

 大吴哥

與沙巴友人在吳哥王城(Angkor Thom)留影纪念

 

 


1.乳海翻腾

 

Churning Of The Ocean Of Milk

 

 

 

吴哥王城(Angkor Thom),即大吳哥,是一座正方形的城池,护城河上的桥
两侧栏杆上各有一排54个石雕像,一边代表神灵;另一边则代表恶魔.
英文称”Churning of the Ocean of Milk”,中文譯為“乳海翻腾”.

“大吴哥”乃是公元1181年由国王加耶跋摩七世(Jayavarman VII, 1181-1220在位)
所建者.国王信奉佛教,因此,所留下之浮雕,都深具佛教色彩.

 

 


     行程的第二天,我们开始参观现有寺庙中保存较为完整,而又最具代表性的两座寺庙,即吴哥王城( Angkor Thom)吴哥窟( Angkor Wat) (或俗称大吴哥和小吴哥)参观, “吴哥”即英文 “Angkor”,解作”都城”或”城市”的意思.“Thom”一字解作“大”, Angkor Thom意指“大城市”或“大王城”.这两座王城和其它寺庙,入门票并不便宜,一天收费美金20元,三天收费美金40元,我们都买好三天观光券,然后大家又要个别拍照,并被发出一张有如身份证似的通行证.在这三天内,我们可以在吴哥城中到处观光.
  
     吴哥王城
( Angkor Thom),即俗称所谓“大吴哥”,乃是公元1181年由国王加耶跋摩七世( Jayavarman VII, 1181-1220在位)所建者.国王信奉佛教,因此,所留下之浮雕,都深具佛教色彩.例如:无论人们从那一座城门进入都城,每座城门都有一座巨大的四面佛塔,塔身高约20米,进城者就从塔下穿行而过.
 
     护城河桥的两侧栏杆上,左右各有一排54个石雕半身的头颅,但,头颅早已不知去向.
  

     大吴哥( Angkor Thom),是一座正方形的城池,占地近9平方公里,面积比小吴哥大4倍,除了东南西北4座城门外,还有一座“胜利之门”.每座城门的前面都有一座架在护城河上的桥,桥的两侧栏杆上左右各有一排54个石雕 (象征吴哥王朝54个省) 的半身像,一边代表神灵;另一边则代表恶魔.两者正在角力.这是取材自印度教神话中 “正与邪”、“神灵与恶魔”的斗争故事.英文称为”Churning of the Ocean of Milk”,中文叫做“乳海翻腾”.可惜的是,由于连年战火,风吹雨打的摧残及人为的掠夺, 桥左右54个石雕半身的头颅,早已不知去向.今日我们所看到的全是一些无头的石雕.只有在南门桥上的石雕还保留完整.

 


2.吴哥的微笑

 

Angkor Wat Mysterious Smile Of Buddha

 

 

 


作者夫妇在"吳哥的微笑"留影

吴哥的微笑

 

 


      大吴哥( Angkor Thom),的主要建筑有依照印度教“圣山”(Mt.Meru)观念建造的“巴戌庙”(Bayon Temple), 巴戌庙”(Bayon Temple要比吴哥窟( Angkor Wat)迟1百年兴建,其独特的设计,就是每座塔的四面都雕刻有约3公尺高佛像,在寺内任何一个角落,只要你一抬头,便可看到许多佛像对着你微笑,他们个个头戴王冠,微闭双目,凸显出热情的厚唇、昂轩的眉宇、笔直的鼻梁,神态各异,但都面带着慈祥的微笑,这就是著名的“吴哥的微笑”.
  
     据说现今大吴哥城
( Angkor Thom),内共有54个保存完好的佛塔,四面都雕琢着一个巨大的微笑脸庞,类似这样脸带微笑的脸庞,总共约有200多个,高棉(Khmer)人相信这些迷人的笑脸是神的脸庞,他们愿意永远留住神的脸庞.后世有人考证认为,这些相貌如同一人的佛像,实际上就是国王加耶跋摩七世( Jayavarman VII, 1181-1220在位)本人,因他虔诚信佛,把自己视如菩萨转世.他在佛塔四面刻上微笑佛像,象征我佛慈悲,眼观四路,耳听八方的意思.
   
     大吴哥城
( Angkor Thom),内的浮雕与小吴哥迥然不同,这里所展现的不再是受印度教的影响,而是充满佛教色彩.浮雕艺术中更多展现出人民的日常生活和市井风情,有如一卷仿照中国明代“清明上河图”柬埔寨(Cambodia)式翻板.

 

 

3.斗象台

 

Terrace Of Elephants

 

 

 

斗象台(Terrace of Elephants)

斗象台,有人说是当时国王的阅兵台,也有人说是
用来观看象的表演或举行“象擂台争霸战”之类玩意.

 

 


    在大吴哥城( Angkor Thom),内,有一个非常大的“斗象台”(Terrace of Elephants)遗址,长度有300米,有人说是当时国王的阅兵台,也有人说是用来观看象的表演或举行“象擂台争霸战”之类玩意.如以命名推测,应与象类有关.自古以来,象是人类最忠实的朋友,在印度教和佛教中被视为吉祥的动物.而深受印度教和佛教影响的柬埔寨,自然也不例外,寺庙中有许多象类的浮雕.在吴哥时代,一些强大勇猛的象,被挑选用来作战,次等的便用来作劳役.斗象台也许是用来评选象的等级.考古学家从吴哥遗址的石板中便已看出,在建造王城的过程中,全靠象群把这些石板从山中搬运出来,因为每块石板上都留下两个小小的洞口,方便铁钩拖拉之用.

 

 


4.麻疯王台

 

Terrace Of Leper King

 

 

 

痲疯王台中的一座裸身痲疯病国王的雕像

麻疯王台(Terrace of Leper King)

 

 

                          
      在斗象台的隔邻,还有“麻疯王台 “(Terrace of Leper King),麻疯王台“(Terrace of Leper King),的名称来自平台上的一座裸身痲疯病国王的雕像.这座雕像是膺造的副本,真正雕像现存放在金边国家博物馆内.雕像采坐的姿势,右足举起,熟悉艺术史者认为是“爪哇式”,但以裸身方式展现,在高棉(Khmer)艺术上是极罕见及不寻常的.
  
     到底谁是痳疯病国王?在撰写本文时,我花了许多时间去找寻有关资料,有人说就是国王加耶跋摩七世
( Jayavarman VII, 1181-1220在位)本人,因他在位时兴建了许多医院,有历史学家认为雕像代表富贵之神“古伯拉”(Kubera)或者是“雅苏跋摩一世”( Yasovarman I, 889-915 在位)国王,两者据说都是痲疯病者.也有人认为是另一位神祇的化身.总之,众说纷纭,莫衷一是.至于昔日皇宫内周达观(约公元1266-1346年)所见到的“金顶”建筑,相信是金碧辉煌的 Phimeanakas寺庙.在大王城前之 Baphuon寺庙,正在复修中,古皇宫遗址,早已不存在了.我们只能随导游所指的方向望去,但见荒郊野外,密林深处,一片荒凉.我相信大吴哥中最能给游客留下深刻的印记,莫如在荒野的废墟丛林中所展现出的200多个慈爱可亲“吴哥的微笑”.

 

未完待续6    下一篇: 吴哥窟

Angkor Wat        

 

 

 

 


 
 

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