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7. 婺源的 “四古” 与 “四色”

 

Wuyan's Culture Relics

 

 

婺源李坑古村内的文昌阁

李坑內明清民居,鱗次櫛比,遊人如鯽.
 

 


     在婺源,古老的明清建筑、古洞群、许多古树名木及古徽州色彩的文化,是婺源的特色及卖点.这 “四古”:古树、古洞、古建筑、古文化,与另外婺源“四色”,即红、绿、白、黑,名闻天下.红是指村中所产之 “荷包红鲤鱼”,具观赏价值,并可食用;绿是指婺源所产之 “绿茶”;黑是指其特产 “龙尾砚”;白是指江湾所产之 “雪梨”,属果中上品.人们在这里走动,所看到的一座宗祠、一块断壁、一棵古树、一眼古井、一泓池水都可能会有一段美丽动人的传说和故事.
 

 


8. 书乡、茶乡、砚乡、墨乡--- 婺源

 

Wuyan Is Dubbed  Like Confucius Hometown Qufu

 

 

 

婺源李坑古村街頭所見之亭台

婺源李抗一角

 

 


     婺源自古被誉为 “江南曲阜”,并且有 “书乡”、 “砚乡”、 “墨乡”及 “茶乡”之称. “十家之村,不废诵读”,岳飞至此,有 “茅屋朗朗诵书声”之赞.而婺源浓郁的古文化气息及深厚的文化底蕴,又可从许多出自婺源的文化界名人获得证明.从宋代以降,婺源出了文学家朱升(公元1299-1370年)、理学家朱熹(公元1130-1200年)、明代篆刻家何震(公元1530-1605年)、清代经学家江永(公元1681-1762年)、科学家齐彦槐(公元1774-1841年)、铁路工程专家詹天佑(公元1861-1919年),及现代医学家程门雪(公元1533年-1606年)等.自宋朝开始,文风鼎盛,有关纪录显示,在过去千多年中,婺源出文科进士529人、武科进士29人、文科举人661人,武科举人57人.历朝仕宦达2,665人,著作1,275多部,其中被选入”四库全书”有175部.以下是南宋著名理学家朱熹(公元1130-1200年)赞美其家乡,即婺源的诗句,曰:

 

 

     半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,
     

     问渠哪得清如许,为有源头活水来.


    
    朱熹
(公元1130-1200年这首 “观书有感”诗,包含着隽永的意味和深刻的哲理.诗人以源头活水比喻学习要不断吸取新知识,才能有日新月异的进步.学子在读书时要克服浮躁的情绪,才能使自己的心清澈如池水.池水清澈便能映照出天上云彩,恰如人经常开卷阅读,便能滋润心灵,焕发神釆. “鍳”者,镜也.全诗意思翻译成白话文是: “半亩大的池塘像明镜一样,映照着来回闪动的天光云影.要问这池塘怎么这样清澈?原来有活水不断从源头流来啊!”与此同时,婺源因盛产绿茶,因此又有 “茶乡”之称.
   
     婺源以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、洞、滩、飞瀑、舟渡、古民居为组合的自然景观,给人一种淳朴、静谥,回归自然和超尘脱俗的感觉,仿如 “世外桃源”及 “最后的香格里拉”的意境.婺源之美,美在人与自然的和谐相处,文化与生态的完善结合.
   

     走进婺源,但见蓝天、碧水、小桥、流水、粉墙、青瓦、油菜花(三、四月间)、天人合一,相映成趣.今日的婺源,已成为旅游热点,在古韵悠悠中更显辉煌,在古朴典雅中更添气势.
   
     婺源巧打 “生态”、 “名人”、” “文化”三张皇牌,大力发展旅游业,现已取得不错的成效.在婺源, “春可赏五色芳菲,夏可探清幽奇洞,秋可观漫山红叶,冬可访平湖鸳鸯.”一年四季都适合旅游.
 

 


   9. 祠堂 、 牌坊 、 贞节牌坊

 

Ancestral Shrine , Memorial Arch, Arch of Chastity

 

 

游客们参观婺源古村落中的祠堂

婺源汪口俞氏宗祠内的祖先牌位

 

 


      在古徽州文化中,还有两项引人注意的事物,即祠堂与牌坊.婺源县内每一座古村落,都有祠堂,数目众多.贞节牌坊多集中在歙县.先说祠堂,它是属于一个宗族,用来祭祖或庆典时作为集会的所在.在婺源古村内之祠堂建筑都气势不凡,布局大致也差不多.如大厅的正中间,悬挂着祖先的画像.画像两边挂有对联.祭坛上或放置有祖先们之名牌位及蠋台等.
   
     贞节牌坊大多数竖立在歙县棠樾古村内,此次不在我们的行程内,殊为可惜.我希望改次重访徽州一带古村时,可到访歙县之西递、棠樾一行.
 
     我们知道古徽州男人十三
四岁便离乡背井到外地去经商.通常在临行前,父母都会先给他们完婚.徽州女人,新婚不久,便要与丈夫分离.此后丈夫远走他乡,她们只有呆在家里侍候公婆,媳代子责,做个孝贞节烈妇人.再说那些少小离家的徽州男人,在外面打拼,十年八载难得回家一次,长期冷落娇妻.我们只要拿当地一句谚语,便能说明这些女人内心深处的哀叹之情.其内容如诉如泣曰:
      

 

     一世夫妻三年半

     十年夫妻九年空

 


    此外,还有一首民谣,更加赤裸裸地表达出古徽州女人的幽怨,内容曰:

 


      悔呀悔,悔不该嫁给出门郎,三年两头守空房.图什么高楼房?

     贪什么大厅堂?夜夜孤身睡空床,早知今日千般苦,

     宁愿嫁给种田郎.日在田里忙耕种,夜伴郎哥上花床.”


 
     
      可见当年这些女人们的凄惨和可怜境况.当年之徽州,为了使这些女人安份在家,维持家庭稳定,便以立贞节牌坊,加以褒扬.在封建社会,贞节牌坊就成了徽州女人不可逾越的樊篱.
   
     考查牌坊起源于汉代,流行于唐代,原意是用来作为道路的起点或终点的标志.到了明清之际,牌坊竟然发展成为纪念碑式的建筑物.那时牌坊被用来纪念一个人的功德或荣誉.例如:考中科举,可立科举坊、为官清廉,可立廉政坊.长寿的人,可立人瑞坊、孝顺父母的人,可立忠孝义坊、烈女节妇,可立贞节牌坊……总之,林林总总,巧立名目,无非是用来永久纪念一件足以光宗耀祖的事.

 

 

在婺源李坑村内,游人可乘坐由竹筒扎起的一排排竹筏, 漂流其中,逍遥自在,乐趣无穷.

古村落李坑一景

 


   
     在古代中国,封建社会对烈女节妇竖立牌坊,藉以褒扬其贞节.但没有一个地方像徽州这样,拥有这么多的贞节牌坊.在徽州,现存的牌坊约有1,000座,占全中国现存牌坊3,000多座中的三分之一.在古代徽州,属于女性的牌坊只有一种,就是 “贞节牌坊”.徽州最后一座 “孝贞节烈坊”,兴建于清光绪31年(公元1905年),然而其坊额有一行极为惊心动魄,并让人感到血泪淋淋的数字,竟赫然为 “徽州府属孝贞节烈65,078名”.这个受表彰的第65,078名妇女,没有名字,是一名无名英雌.人们不知道她过着何种生活?如何的隐忍与凄凉?又有着怎样的爱情故事?但,肯定在她之前,全徽州府还有6万多名遭遇和她一样的女性受到表扬.这是可喜,还是可悲?是可耻,还是值得引以为荣?徽州女诗人程凤娥(生平不详) “鹧鸪天”词牌,写下一首 “有感”的悲凉词如下:
  
  

     一点愁心指上弹,梅花羞带病中看.相怜早被湖山隔,

     空对孤灯带影残.情没绪,思无端,更深犹自倚朱栏,

     长空独有天边月,为我勾留伴晓寒.
    

  
    我在这里,不妨再引述一首徽州女人汪韫玉(生平不详) “听雨”词:    
 
  

     松籁箫条烛影幽,雨声和漏到西楼.金炉香断三更梦,

     玉簟凉生五月秋. 人寂寂,夜悠悠.天涯信阻暗凝愁,

     疏帘到晓檐花落,滴碎离心苦未休.


   
    本词作者通过笔尖,记下了内心的孤苦挣扎与无依,令人倍感凄凉!贞女烈妇,未嫁守寡,殉夫自缢.这是封建体制为女人所订下的贞节嘉行标准.符合此一标准者,便可立牌坊,万世流芳.其实,说穿了,还不是封建社会对女人的不公,一座座贞节牌坊,有如一座大山那样,压走了多少妇女的青春岁月?压碎了几许芳心?压死了几多鲜活的生命? 当人们今日缅怀昔日历史上徽商的辉煌成就时,有否为古徽州妇女的凄惨命运,掬下一把同情泪?老实说,当我执笔至此,也不得不掷笔三叹,并且庆幸的说,好在,历史还是进步的!
 

 


10.李坑

 

Lee Hang

 

 

小桥流水的李坑,游人如织.

深富鄉土氣息的李抗村景一瞥

 

 


      李坑是一个水乡,一条小溪穿村而过,仿如江苏的周庄.但我始终认为周庄较具水乡风韵,只可惜现在太过商业化,染上铜臭气味.相比之下,坑尚未失去其童真.坑顾名思义就知道是一个以李姓聚居为主的古村落,位于婺源县东部秋口镇,距离婺源县仅12公里路程,约建于北宋年间(约公元1010年间).“李氏族谱”记载:当时有一名叫李洞(唐朝宗室)的人,自祁浮溪新田迁此建村,距今已有千年的历史.李姓居民聚居在小溪两岸,又因当地人称溪为 “坑”,故此称为 “李坑”.它也是南宋干道3年武状元李知诚(生卒年不详)的故里.
   

     游人从牌坊处沿着青石板小径入村,眼帘所见极尽山野情趣,青山绿水,风光旖旎.三、四月间,田畦中的油菜花盛开,我们一行人抵步时,正好赶上油菜花开的季节, 金黄一片,另有一番韵味.
 

     李坑古村建于山谷中,四面是山,郁郁葱葱.村内的260户人家大多居住在小溪的两岸.临溪处有不少茶楼酒肆,坐在阁楼上品茗,面对一片田野风光,小桥流水,黑瓦白墙的民居,明清时期的徽派古建筑群,鳞次栉比,参差错落,遍布村中.尤其是引人注目的马头墙,古色古香的拱桥、栈亭、寺庙、庭院,令人发思古之幽情.沿街店铺林立,有许多古董店出售这里徽派木雕和龙尾砚,除了这些地道特产外,其它相信多为膺品.
   

     李坑出产的绿茶也很有名, “唐载茶经,宋称绝品.明清入贡”.村内有茶园面积13.2万亩,年产量达4,250吨,销售收入1.3亿元,多输往欧盟,占欧盟有机茶市场的70%.
 

     李坑内较著名景点有:中书桥、石牌坊、文昌阁、廊亭、彩虹桥、大夫弟、左先坊、申明亭、李翼高商宅、李知诚故居、李书麟故居等.大夫第乃由奉直大夫李文进建于清咸丰年间(公元1851-1861年).大门为青石门枋,水磨青砖门面,门上方砌筑有门罩,为婺源古民居建筑形式.门楼上有砖雕,室内有天井、梁雕、窗雕、门雕,这些雕刻都是一些大吉大利的故事、花草树木及动物类,如鸟兽虫鱼,栩栩如生,令人百看不厌.
 
     至于李知诚故居,乃南宋武状元李知诚的书斋,村人称其为 “鱼塘屋”.屋园内有一方石砌活水鱼池,池旁有武状元所亲手裁种之一棵紫薇.
   
     村里的一条小溪,分段穿越整个村落,游人可乘坐由竹筒扎起的一排排竹筏,漂流其中,逍遥自在,乐趣无穷.青石板的小径,纵横交错,构成了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷.    
   
     李坑内有两棵古树,一为桂花树,年代久远,至今每逢秋天,桂花开放,香飘十里.另一为紫薇树,有500年历史,生长在武状元李知诚故居内,至今仍每年开花,花期长达90天之久.有诗赞曰: “谁道花无百日红,紫薇长放三月久.”
   
     李坑自古文风鼎盛,人才辈出.从宋朝至清朝,仕官富贾人数愈百人,村里历代文人留下之传世著作达29部.
   
     游罢李坑,难免将之与其它漫游过的古村镇作比较,我认为如果与同样小桥流水的江苏周庄相比,还是周庄较胜一筹.或许可以这么说,周庄是”大家闺秀”型;李坑却是”小家碧玉”型,两者各有千秋,周庄的”诗情画意较足”;李坑”古韵风味很浓”.周庄较商业化,像一名摩登少女;李坑仍具农村本色,朴实无华像一名村姑.

 


 
11. 汪口

 

Wangkou

 

 


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婺源汪口这个千年古村落,因地处双河汇合口,有一湾碧绿
江水绕村而过,因碧水汪汪而得名.

婺源汪口是徽州古商埠,江南第一祠.

 

 


        汪口这个古村落,距婺源县城约30公里,位于婺源东北部,古称水川,因地处双河汇合口,有一湾碧绿江水绕村而过,因碧水汪汪而得名.宋大观3年(公元1110年)由宋朝议大夫俞杲建村,是一个以俞姓为主聚族而居的古村落.它距今有1,500多年历史.目前这里住有500来户人家,人口数目约1,700人左右,此处95%民居仍保留明清时代的特色和风格.这里曾经是法国国际时尚模特大赛的举办地点.
 

     汪口地处丘陵地带,青山环抱,绿水依流,景色秀丽.有诗云:“鸟语鸡鸣传境外,水光山色入阁中”.汪口这地方,可谓钟灵毓秀,人杰地灵.自宋代至清代,人才辈出,其中总共出了进士14人、举人2人、大夫7人、七品以上之文武官员73人、学士10人,历代文人留下著作33卷,文风鼎盛,故有 “书乡”之称.
   
     汪口这个千年古村落,古时为徽州府城陆路经婺源至江西铙州的必经之地,又是婺源县城连通东北乡水路,货运到乐平、鄱阳、九江等处之码头.明清之时,这里商贾云集,景象繁华.经过千年沧桑,这里留下许多历史遗迹,如:俞氏宗祠、属于徽派建筑的 “千年古街”、民居有古朴典雅的 “大夫第”、 “一经堂”、 “懋德堂”和 “养书屋”等.  

 

 

 

婺源汪口的俞氏宗祠

婺源李坑內所見之 "生聚教訓"樓

 


   
      "一经堂”建于清乾隆年间,占地150平方米.其主人俞念曾,官拜州同知(五品).他为官清廉,待人宽厚,且勉学勤读.古书上说: “人遗子,金满灜,我教子,唯一经.”这就是一经堂的来由.他主张不要将钱财留给子孙,要给子孙读书成材.
   
     “懋德堂”建于清乾隆60年,占地250平方米.其祖辈俞理臣,从商,兼收管祠众租事,家业殷实,为人谦和.懋德之意,就是要勉其子孙后代,处世为人要讲道德.
   
     “大夫第”,原为清咸丰年间所建的一座官宅.因祖孙三代为官而闻名.其主人为俞炳圭,太学生诰封奉直大夫;其子俞泰曾,官任州同知,敕授儒林郎,赠中议大夫;孙俞德林,为捷选知县.
 
   我们参观了建于清乾隆9年之俞氏宗祠,至今已有260余年的历史了.祠堂由山门、享堂、后寝组成,两侧有花园,园内三棵古桂树至今仍年年吐芳.由于其气势恢宏,布局严谨,工艺精湛,风格独特,因而被古建筑专家们誉为 “艺术宝库”.我最欣赏的还是堂上的巧琢雕饰,刀法细腻,精美绝伦.可惜的是,在文革大浩劫中,许多精美的人物头像都已经被破坏了.在悠久的历史长河中,我们看到木雕的屋檐也已经褪色,粗大的堂柱上也满布白蚁侵蚀过的痕迹.虽然如此,我们同样能感受到其过去岁月中的辉煌.
   
     俞氏宗祠的前堂有家族宗谱写道: “晋德公子伯牙,封疆土喻邑,去口称俞.俞氏首望之地为冀州间郡(现今河北),后迁居徽州宣城”.说明俞氏家族祖先之由来.
 

 

 


12. 晓起

 

Shawhee

 

 

 

晓起古村入口处牌楼

婺源晓起古村千年樟树
 

 


       晓起分上下晓起,上晓起有的是山坡田园景色;下晓起却是水绕村庄的风景.在我们所参观的婺源三个古村落中,我始终认为晓起最为美丽,因为有二条溪流在这儿汇合,老树环抱,景色秀丽.恬淡、静谥,是一座典型的小桥、流水、人家村庄本色.

     有人说,如果婺源是中国最美丽的乡村,那么晓起该是中国最美丽的庭院.晓起的特色,除了明清民居和官宅外.更有著名的 “三雕  [注:即砖雕、石雕、木雕] .如在 “继序堂”、“礼耕堂”等大户人家都可看到.
    

      古树高低屋,斜阳远近山
    
     林梢烟似带,村外水如环
 

   
     上述这首古诗,用以描绘晓起村落的的水光山色,可说极为贴切.然而晓起的美丽,一诗难尽.小桥流水,野径炊烟,古韵悠悠的明清民居,曲折婉娫的街巷,青石板铺成的古驿道,枝叶茂盛的古树群,天人合一的晓起,堪称别具韵味的古文化村.

 

 

 

晓起古村大户人家住宅大门

百年樟木樹

 

 


     晓起村始建于公元787年.晓起名称的由来,因唐朝年间,始祖汪万武逃乱至此时正值天快要天亮的 “破晓时分”,此时惊魂未定的他,便把此处称为 “晓起”.
 

     晓起也是婺源最负盛名的历史和文化生态村落.村中所有斑驳的徽州老屋,全都超过600年以上.风格鲜明,气势非凡. “进士第”、 “大夫第”、 “荣禄第”等官宅气派堂皇,前后天井,厅堂宽敞深进,大门口三级高阶和门楼精美的砖雕图案,炫耀着主人高贵的身份,也无不折射出这块土地曾经有过的辉煌.如:一门四进士和四代一品,在村内传为千古佳话.晓起另一特色,就是有千余棵古樟树及全中国罕见的大叶红楠树和国家一级树种---- “江南红豆杉”,还有两口并生的水井-----双井印月.

 

全文完 2

 

稿於公元2007年4月10日.2011年11月3日補正

 

 

 

 

 

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